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28/03/19

Portrait de femme

-Danseuse sur le feu bulgare-

Apprends de la mouche à ne jouer du feu. 
Les proverbes et dictons communs (1611)*

Donnant l'impression de voler -Nestinarka- Photo RB Entrée de la danse pyrobate bulgare au patrimoine mondial, Unesco
https://bnr.bg/fr/post/100096563/la-danse-sur-la-braise-un-autre-phnomne-culturel-bulgare-ajout-la-liste-de-lunesco

Ce billet SAF 1 Portrait de femme - Danseuse sur le feu est complété par SAF 2 Giulia Elena - Femme influente - Présentation-projection Danse sur le feu - Bulgarie à l'EHESS https://susaufeminicides.blogspot.com/2018/05/giulia-flavia-elena.html

Portrait d'une bibliothécaire (de tchitalichté) qui perpétue la Danse sur le feu  en Bulgarie
"Les maisons de culture – čitalištε : rôle de cette institution
La Bulgarie était jusqu'en 1878 sous occupation ottomane.
Les maisons de culture, appelées couramment en Bulgarie čitalištes, sont des institutions qui jouèrent un rôle important dans le développement de la vie culturelle du pays. Ces établissements se sont développés au XIXe siècle, lors de la période de la Renaissance bulgare et ont fortement contribué à l'éducation et à la formation des citoyens bulgares, notamment par la diffusion des idées révolutionnaires de l'époque4. Ces čitalištes sont organisés en réseau et sont présents dans la plupart des communes (villes et villages). Il en existe plus de 4 000 répartis principalement en zone rurale. Ils proposent différentes activités en échange d'une cotisation mensuelle. Les adhérents peuvent ensuite participer aux animations proposées (prêt de livre, groupe de chants ou de danse). Durant l'année, des soirées sont prévues et généralement organisées pour l'ensemble de la population sans distinction.
Fêtes et folklore au service du Parti
J'ai consulté les historiques et les inventaires des fonds d'archives concernant les différents min (...)
Cette ancienne institution fut pendant la période communiste très active et diversifia son potentiel d'activité (chants, chœur, groupe de danses folkloriques, groupe de théâtre, ...)." Sandrine Bochew, Pratiques festives anciennes - nouvelles organisations, Balkanologie, Vol. VII, n° 2 | 2003 http://journals.openedition.org/balkanologie/496  
Le nestinarstvo figure au patrimoine de l'humanité depuis 2009. Notre sujet de recherche en psychologie puis en ethnologie durant de longues années.
"Fin septembre s’est tenue la 4e session du Comité intergouvernemental de l’UNESCO sur la préservation du patrimoine culturel, à Abou Dhabi, aux Emirats arabes unis. C’est alors que la danse sur la braise, un antique rituel bulgare, a été ajouté à la liste de l’UNESCO du patrimoine culturel de l’humanité." 
Au générique - Consultante et guide - Malina Stamatova - Консултант Малина Стаматова - Caméra Betacam - Yvan Obreykoff
Musique de fin de générique - Quelques secondes de la bande musicale de Microcosmos
https://www.youtube.com/attribution_link?a=C9f_3l2HphZ4fMt0&u=/watch%3Fv%3DerRcHMrqcAU%26feature%3Dem-share_video_user

Nestinartstvo - Il s'agit de la partie principale de ma thèse numérique de doctorat en ethnologie (Auteur-Réalisatrice et productrice), que je mets à la disposition générale car c'est bien la moindre des choses après une scolarité primaire puis universitaire gratuite, tel que se présente l'enseignement en France. cf. http://theses.fr/2003PA070095

1er épisode - Portrait d'une Nestinarka (danseuse sur le feu)- 1-ви епизод - "Веселбата на огъня" - Портрет на Нестинаркa - Extrait d'Essai d'anthropologie visuelle et sonore - Визуално и звуково антропологично есе http://theses.fr/2003PA070095

Que l'on ne se trompe pas au titre joyeux qui résonne du prénom de la nestinarka, vesela, joie, car il s'agit bien d'une épreuve sacrificielle.

Bien que j'aime beaucoup ce travail cinématographique, qui fût long et difficile à mettre sur pied, la qualité médiocre de mon documentaire de recherche (sans financement d'aucune sorte, ni universitaire, ni de production) ne me satisfait pas. C'est pour cela que je le donne à voir, en espérant trouver des professionnels de la réalisation et du montage qui voudraient bien retravailler avec moi à partir du matériau de dizaine de Betacam datant du début des années 2000 et tournés par un excellent cameraman de télévision pour réinventer un grand documentaire professionnel.

Il a été possible car l'observation participante, marcher moi-même, m'a ouvert des voies de communication supplémentaires.

Documentaire ethnographique - 36 min - Rushes Betacam SP conversion numérique- Couleur - France, Années 2000 - Croyance en l'incombustibilité et sa manifestation directe - Esquisse d'un personnage de danseuse sur les braises, femme moderne d'une cinquantaine d'années, qui célèbre avec ferveur la Fête de Saint-Constantin et Hélène au Sud de la Bulgarie. De son quotidien de modeste agricultrice et bibliothécaire à la Maison de la Culture de son village de Brodilovo au spectacle saisissant des deux jours de la Fête à Bulgari, elle déroule tout aussi vaillamment ses points de vue qu'elle pose ses pieds sur la braise...
Contexte et résumé de thèse - De nos jours en Europe, les nestinari en Bulgarie, les anesténarides du Nord de la Grèce dansent sur les braises, baignés de la même ferveur que celle des pyrobates de l’Espagne septentrionale et des Nyungwes de Têté en Afrique australe : Ce rituel « élémentaire » de marche ou de danse sur le feu a été abordé sous l’angle de ses origines, des mécanismes psychosociologiques, neurophysiologiques patents -mis en œuvre pour ce qui touche à l’ «incombustibilité» et à l’insensibilisation-, des comportements individuels et collectifs, des évolutions historiques comme des significations sociales. Ce point de vue s’est reposé sur une tradition philosophique zététique & méthodologique liées au champ ethnologique. Il s’est agi de susciter une « synergie transversale » afin de mettre en cause et impliquer directement le parallélisme des diverses branches des sciences humaines ; tout en construisant progressivement une réflexion à caractère témoin, considérant le rituel et le « fait de communication » dans sa globalité, grâce à l’outil majeur de l’anthropologie visuelle et sonore. Son intérêt se peut donc résumer ainsi :  
- Permettre l’approfondissement d’une manifestation culturelle supposée non décrite ainsi,  
- Déterminer avec plus d’exactitude l’influence de l’environnement social, lors de leur déroulement, 
Cette recherche compte dans son analyse principale l’élaboration d’un document audiovisuel à portée anthropologique, portrait d’une nestinarka, inclus & soutenu en ce mémoire numérique." - “Visual anthropology essay – “Fire  joy” - Ethnography of the pyrobatic praxis’s ontological permanence & related belief in Eastern Europe[1]
  • Table des matières -du mémoire de thèse-

    Remarques liminaires
    Avant-propos numérique
    Contenu du cd-rom de thèse
    Marche à suivre
    Pré-amuble "L'équation personnelle" -Observation participante-
    Entrée en matière
    .Le projet
    .Méthode d’enquête 
    .Langues de travail 
    .Autres instruments de travail 
    .Architecture du mémoire
    I - Corps en feux
    Les limites des corps
    De l'usage et du ryth-me du corps
    Rites religieux ou magiques
    Rite de passage & « rite de dominance » 
    Rite règlementaire 
    «Ryth-mes» esthétiques d’agrégation 
    1 - Feux élémentaires
    2 - Feux mythiques et mystiques
    De naissances en renaissance
    De l'"incombustibilité" 
    3 - Feux actuels
    II - Corps en rite-mes
    1 - Les danses sur les braises en Europe orientale
    Esquisses historico-géographiques
    1. Macédoine 
    2. Thrace 
    A. Nestinarstvo dans la Strandja au XXIème siècle 
    « La joie du feu » 
    - Dires 
    Le "professionnalisme folklorique" 
    B - L'Anastenaria à Langadas -D’après observation des 21, 22 et 23 mai 1984-  
    "El Paso del Fuego" de la péninsule ibérique 
    Panorama des hypothèses explicatives
    A - Les attitudes phénoménologiques face à l'être « pyrobatique »-
    B - Approches herméneutiques et universalistes 
    III - Corps en action
    Sous l'action des brûlures et douleurs
    Etudes et expérimentations pyrobatiques 
    Mesures physiques et données physiopathologiques 
    Conclusion
    Annexes
    Sources & Bibliographie
    Illustrations 
  • Thècle, le feu présent 

Thècle condamnée au feu y échappe. Ce qui n'est pas donc de notre domaine de la croyance d'invulnérabilité temporaire. Un souffle ne la protège pas comme la danseuse sur le feu bulgare, mais l'envoi de pluie miraculeuse qui éteint le feu.
"...le 11 mai 330, est représenté en dieu solaire, Sol Invictus, en haut de sa colonne. Il n'est donc pas encore chrétien.https://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9l%C3%A8ne_(m%C3%A8re_de_Constantin)  
Saint Constantin et Hélène, fête nestinare et orthodoxe,  pour les orthodoxes, qui fêtent le même jour Hélène et Constantin (« Fête des très Grands Souverains Constantin et Hélène, égaux aux apôtres ») http://misraim3.free.fr/gnosticisme/constantin.pdf 

A voir pour plus de détails, conférence autour de ma thèse au séminaire EHESS de Manon Aubrée en janvier 2004 de la Danse du Nestinarstvo - SAF 2 Giulia Elena - Femme influente - Présentation-projection Danse sur le feu - Bulgarie - Comment l'Empire romain se christianise avec Hélène flanquée de Constantin https://susaufeminicides.blogspot.com/2018/05/giulia-flavia-elena.html

  • Digression sofiote - Sofia, 1717 - Autre portrait de femme - Lady voyageuse en dilettante - Lady Montaigu, Extraits
"Avril 1717, Andrinople.
Ce pays est l’un des plus beaux au monde, s’émerveille-t–elle. « Tout ce que je vois est tellement neuf pour moi que c’est chaque jour un spectacle nouveau. »
Ce voyage n’a été entrepris par aucun chrétien avant elle car tous prenaient la voie fluviale et empruntaient  le Danube.
Lady Montagu est surprise par la quantité de vignes vierges qui poussent sur toutes les collines. Il règne dans cette région un éternel printemps qui donne une mine gaie aux habitants. « Sofia est l’une des plus belles cités Turques. »
Elle se rend au bain en voiture, couverte d’un drap écarlate.
A 10 heures, le bain est déjà plein. Elle note le rituel des ablutions, la vapeur qui attendrit la peau, les cinq salles aux usages différents et enfin, l’alternance de l’eau froide et de l’eau chaude pour réveiller le corps engourdi par la chaleur.
Lady Montagu se montre à ces femmes, près de deux cents, habillée en amazone, qui la reçoivent avec courtoisie."
378, Lieu de cuisante et décisive défaite romaine[3]
            George Knapton, Portrait de dame supposée être Lady Mary Wortley Montagu[Illus. ]
            https://www.science-et-vie.com/archives/debut-du-xviiie-siecle-le-procede-est-importe-en-europe-19210


               

               

               

              "L’Islam au péril des femmes ; une Anglaise en Turquie au 18ème siècle - Extraits Les bains de Sofia  Les esclaves - Vous désirez que je vous achète une esclave grecque, qui doit posséder mille qualités. Les Grecs sont des sujets et non des esclaves. Les personnes que l'on peut acheter ont été prises à la guerre ou enlevées par les Tartares en Russie, Circassie ou Géorgie, et ce sont de pauvres épaves si lamentables que vous n'en jugeriez aucune digne d'être votre servante. Il est vrai que des milliers de captifs ont été faits en Morée, mais le plus grand nombre a été racheté par les contributions charitables des chrétiens; ou bien leurs parents à Venise ont payé leur rançon. Les jolies esclaves qui entourent les grandes dames ou servent au plaisir des grands personnages sont toutes achetées à l'âge de huit ou neuf ans et reçoivent une éducation soignée, de sorte qu'elles chantent, dansent, brodent, etc., à la perfection. Ce sont en général des Circassiennes, que leur propriétaire ne vend jamais, sinon pour les punir d'une faute très grave. S'ils arrivent à s'en lasser, ils les offrent à un ami ou leur donnent la liberté. Celles qui sont exposées à la vente dans les marchés sont, sans exception, ou bien coupables de quelque délit ou bien tellement dépourvues de valeur qu'elles ne sont bonnes à rien. Je crains que vous ne croyiez pas mes explications : elles ont beau être différentes des idées reçues en Angleterre, elles n'en sont pas moins véridiques."[4]
              A savoir, ma première demande de mettre les pyrobaties au patrimoine date de 2006, dont réponse de l'Unesco.


              Christine Gamita, Ph. D. , doctorat en ethnologie, Anthropologie, Ethnologie, Sciences des Religions, Labo Anthropo visuelle et sonore des mondes contemporains
              ex-ingé informatique, consultante en management de la qualité des services et études informatiques, systèmes informatiques, systèmes d'information
              • Attestation de remise de copies du matériau audiovisuel ethnographique de huit cassettes betacam -copies VHS à l'Université de Sofia Saint Clément d'Ohrid-

              [1] Extraits du Mémoire de thèse de doctorat, Essai d’anthropologie visuelle & sonore d’un «rite élémentaire»  - Film de recherche «La joie du feu» - Ethnographie de la permanence d’une praxie ontologique pyrobate & de la croyance afférente en Europe orientale- & Annexe I – Bloc notes, Guide ethnographique du film « La joie du feu », Unité de Formation Anthropologie, Ethnologie et Science des Religions  -Laboratoire Anthropologie visuelle et sonore du monde contemporain - EA 3504- Université Paris VII Denis Diderot Soutenance du 12 décembre 2003, LAVSMC, Institut Charles V

              Rapport préalable de soutenabilité du Pr Henri Broch, 28 octobre 2003 



              Pr Cornelia Eckert, 

              [2] Le rouge turc d'Edirne http://www.cnrtl.fr/definition/andrinople
              [3] Défaite romaine https://www.universalis.fr/encyclopedie/bataille-d-andrinople/ ]
              [4] 15 Mars 2010 Publié par Mohamed Médiène, L'Orient des femmes - La Turquie de Lady Montagu. 1717 http://mediene.over-blog.com/article-11338521.html
              • Sources d'illustrations
              [Illus. ] Lise Barnéoud, Pour avoir pratiqué la variolisation sur ses enfants, Mary Wortley Montagu passa pour une visionnaire… ou une mère indigne (portrait par George Knapton), Science et vie, 18/12/2018
              https://www.science-et-vie.com/archives/debut-du-xviiie-siecle-le-procede-est-importe-en-europe-19210

              http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/be/
              Reproduction autorisée à condition de citer les liens © Copyright- Toute citation de cet article doit être de contexte, précise, avec date de version, blog "Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde" http://susaufeminicides.blogspot.fr " le lien exact du document & id. en cas d'usage du logotype montage photographique "Eradication des féminicides - Larmes de sang" CGMD © Christine Gamita Tous droits réservés illimités international - Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this blog’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde http://susaufeminicides.blogspot.fr " with appropriate and specific direction to the original content. However, no link is to be reproduced on slanderous motives and/or miscategorization. Therefore, before any use of network Tools such as scoop-it or pinterest, the author’s permission is required. Il est essentiel lors de toute utilisation de cette production ou partie de cette production de préciser la source : le lien et l’auteure de l’article, ponctuation adéquate encadrant la citation -entre guillemets- et dans son contexte, sans distorsion ni manipulation ( article L122-5, du code de la propriété intellectuelle) . La permission formulée et explicite de l’auteure est également exigée. De la même manière, concepts, termes et approches empruntés à l’auteure du blog doivent être mentionnés comme tels- références adéquates. En vertu du code de la propriété intellectuelle stipulant à l’article L121-1,‘ L’auteur jouit du droit au respect de son nom, de sa qualité et de son oeuvre. Ce droit est attaché à sa personne. Il est perpétuel, inaliénable et imprescriptible.’  Unauthorized use and/or duplication of this material without express and written permission from this blog’s author and/or owner is strictly prohibited. Excerpts and links may be used, provided that full and clear credit is given to "Thémis - Haro sur les fémincides et androcides dans le monde" http://susaufeminicides.blogspot.fr with appropriate and specific direction to the original content. However, no link is to be reproduced on slanderous motives and/or miscategorization. Therefore, before any use of network Tools such as scoop-it or pinterest & so, the author’s permission is required.Castellano Castellano(España) Català Dansk Deutsch English Esperanto français Galego hrvatski Indonesia Italiano Lietuvių Magyar Melayu Nederlands Norsk polski Português Português (BR) Suomeksi svenska Türkçeíslenska česky Ελληνικά русский українська العربية 日本語 華語 (台)